Auteur : MC

L’hindouisme est une tradition complexe et multiple, se déployant à l’origine essentiellement en Asie du Sud mais étant maintenant présente, en raison de la diaspora, partout au monde. L’objectif premier de ce cours est de démystifier cette tradition encore sujette à des lectures romantiques. Des approches historiques, philologiques et anthropologiques permettront de mettre en relief les grands événements dans le développement de la tradition et de discuter de son déploiement en Inde contemporaine – avec la réélection d’un parti d’extrême droite hindou en 2019 – ainsi que plus proche de nous, ici à Montréal..

Hiver 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Cours à distance
• Jeudi de 9h30 à 12h30

Professeur: Mathieu Boisvert

Pour s’inscrire

Inscriptions pour étudiants actuels :  https://portailetudiant.uqam.ca/bac.sciences.religions@uqam.ca

N’hésitez pas à communiquer avec nous pour toutes questions – bac.sciences.religions@uqam.ca – 514 987-0396

Afin d’obtenir davantage d’information sur les études de premier cycle au Département de sciences des religions, cliquer ici.

Ce cours repose sur une réflexion théorique et critique autour des notions de religion et d’ethnicité. Il fournit ainsi des clés d’analyse des univers religieux de divers groupes « ethniques » au Québec, spécialement à Montréal, en cernant leurs principales manifestations institutionnelles et leurs dynamiques internes en termes de continuités, de ruptures et d’innovation. Il éclaire aussi les apports principaux du religieux dans la vie des groupes et des personnes, sous l’angle des valeurs et des visions du monde, mais aussi de la solidarité et de l’intégration sociale. Le cours propose enfin le développement des connaissances sociodémographiques sur la diversité religieuse de la ville, à travers la découverte de lieux de culte, de quartiers ou de représentant(e)s de groupes spécifiques.

Comprendre également l’importance et l’articulation entre religions et ethnicité pour différentes communautés présentes sur le territoire Montréalais.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Mercredi de 12h30 à 15h30

Professeur: Mathieu Boisvert

Pour s’inscrire

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À l’intersection entre religions et sexualités se trouvent de multiples pratiques, représentations, et discours variant culturellement. Dans une perspective comparatiste en sciences des religions, le cours Religion et culture explorera Étude des représentations des femmes véhiculées par les grandes religions du monde: judaïsme christianisme, islam, hindouisme et bouddhisme. Exploration des mythes, des rites, des symboles et des tabous qui mettent en scène les femmes de ces traditions et qui participent au système de reproduction des cultures de type patriarcal. Analyse de la place et du rôle des femmes dans ces traditions ainsi que des écarts qui prévalent entre les représentations féminines du sacré et la situation sociohistorique des femmes dans ces religions. Étude transversale de quelques thématiques importantes : la représentation du corps, la sexualité, la violence. Examen des discours et pratiques de transformations féministes qui s’affirment au sein de ces différentes traditions.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Mardi de 18h à 21h

Professeur:

Pour s’inscrire

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Comment le bouddhisme indien est-il devenu partie intégrante de la société tibétaine? Comment s’est faite l’imbrication du politique et du religieux qui se manifeste dans l’institution des Dalaï-Lama? Comment les pratiques et les aspirations des adeptes changent-elles selon leur statut (moines ou moniales, maîtres non monastiques, pratiquants laïcs et pratiquantes laïques) ? Comment le bouddhisme tibérain s’est-il diffusé et transformé en Occident? Ce cours donne une introduction au bouddhisme tibétain dans l’histoire et dans la contemporanéité.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Mercredi de 18h00 à 21h

Professeur: Chiara Letizia

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Ce cours présente les croyances essentielles du christianisme, sa vision de la vie humaine et de l’histoire, ses valeurs et ses pratiques propres. En se référant à ses textes fondateurs et à leurs contextes d’émergence et de développement, il propose une lecture critique de la teneur et de la portée des affirmations christologiques qui sont au centre de sa prédication; il en explicite les logiques d’interprétation, d’incarnation, d’universalité et de mission. Le cours s’emploie à saisir comment, en intégrant le messianisme juif, la métaphysique grecque et l’organisation romaine, le christianisme a formé le noyau autour duquel se sont construits l’Empire, la Chrétienté et l’Occident lui-même, qu’il a accompagné jusque dans l’éclosion de la modernité et de la sécularisation. On y identifie les moments historiques de rupture d’où sont nées les ramifications doctrinales et institutionnelles qui marquent sa diversité actuelle, de même que les étapes majeures de son expansion géographique et de sa rencontre, paisible ou tumultueuse, avec les cultures du monde. On y accorde une attention particulière à la situation culturelle et sociopolitique du christianisme contemporain, notamment au Québec.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Mardi de 9h30 à 12h30

Professeur:

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Ce cours aborde la question de la religion croisée avec celle de la globalisation. Il explore l’avènement et les logiques de la globalisation et ses rapports avec la modernité comme projet et comme processus en portant une attention particulière aux dimensions économiques (marché, consommation, etc.), mais aussi culturelles et politiques du phénomène. Il y est question des transformations récentes et des logiques du religieux pensées sur fond de globalisation et de réappropriations locales, voire de «glocalisation», sous l’effet notamment d’internet et de l’impact des divers moyens technologiques de communication sur les phénomènes religieux. L’ouvrage d’Olivier Roy, La sainte ignorance. Le temps de la religion sans culture (disponible à la Coop de l’UQAM) servira de fil conducteur tout au long de la session.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Mardi de 14h à 17h

Professeur: Frédéric Dejean

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Ce cours vise plusieurs objectifs, dont les suivants:

• familiariser l’étudiant.e au contenu de la Bible et à son monde, c’est-à-dire sa géographie, son histoire et ses institutions
• sensibiliser l’étudiant.e aux différents genres littéraires de la Bible
• l’initier rapidement aux méthodes historico-critiques
• lui présenter des pistes de réflexion autour de deux thèmes majeurs: le canon et l’inspiration.

Automne 2022

• Cycle : 1
• Nombre de crédits : 3
• Lundi de 18h à 21h

Professeur: Jean-Jacques Lavoie

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Présente dans les grandes traditions religieuses aussi bien que dans les systèmes mythologiques à plus ou moins grande échelle, la question du mal (de sa nature, de sa raison d’être et de ses représentations) ne cesse de provoquer la réflexion et l’imagination humaines. Les sociétés dites «sécularisées», loin de s’en être détachées, en ont également fait l’objet de questionnements philosophiques et anthropologiques, de représentations artistiques et de mouvements sociaux. Ce cours propose de retracer quelques-unes de ces conceptions du mal dans la culture occidentale. Par le biais d’explorations théoriques et d’études de cas, il offre un cadre conceptuel qui permette de lier la question du mal aux caractéristiques spécifiques de la culture qui l’aborde. Une attention spéciale sera accordée aux représentations médiatiques et aux productions culturelles qui actualisent cette problématique dans le monde actuel.

Ce cours explore, dans une perspective sociohistorique, le patrimoine religieux – matériel, immatériel et social – du Québec en retraçant les moments charnières de son évolution, les principales traditions religieuses qui l’ont modelé et d’autres religions ou nouveaux mouvements religieux qui y contribuent. On y développe des clés de lecture et d’interprétation de la présence du religieux dans l’art, la culture et la société en analysant les liens entre divers fondateurs et fondatrices, personnages marquants, et institutions et l’évolution des valeurs et des normes au Québec, notamment au moyen d’études de cas d’œuvres patrimoniales. On s’intéresse aussi, dans une perspective critique, à l’histoire de la patrimonialisation du religieux au Québec et aux diverses instrumentalisations qui l’ont accompagnée de même qu’aux débats politiques dont il est l’objet, notamment en matière d’identité et de laïcité.

Penser le lien entre éthique, politique et religion, c’est d’abord réfléchir à une violence initiale qui doit être surmontée pour faire société. Ce cours propose d’en retracer l’itinéraire, à partir du chaos originaire et du sacrifice, en passant par l’État et son intériorisation moderne.

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